

GABRIELA, CLAVO Y CANELA .- JORGE AMADO
Β«El perfume del clavo, / el color de la canela / yo vine de lejos / vine a ver a GabrielaΒ», dice la letra de una tonada de la regiΓ³n cacaotera brasileΓ±a. Gabriela, una hermosa mulata analfabeta, huyendo del campo y de la miseria en busca de una vida mejor, se traslada a IlhΓ©us. Una urbe del Estado brasileΓ±o de BahΓa, transformada sΓΊbitamente por la riqueza del cacao en aquel 1925, Β«cuando florecΓan los cultivos en las tierras abonadas con cadΓ‘veres y sangre y se multiplicaban las fortunas, cuando el progreso se establecΓa transformando la fisonomΓa de la ciudadΒ». Gabriela entabla relaciΓ³n con Nacib, un pintoresco comerciante de origen Γ‘rabe, soltero empedernido, que guarda los atributos del buen fenicio. El amor desenfrenado entre la sensual Gabriela y el pragmΓ‘tico Nacib se entrelaza con las vivencias de las hermanas Reis y del sempiternamente enamorado profesor JosuΓ©. Un cΓΊmulo de pasiones humanas en un abigarrado marco rebosante de sensualidad y colorido, que tiene por trasfondo la lucha encarnizada entre el Β«coronelΒ» Raimundo Bastos y Mundinho FalΓ§ao, la tradiciΓ³n y la modernidad.
Gabriela, clavo y canela, a travΓ©s del eje central de una sencilla y divertida historia de amor, constituye una crΓ³nica del IlhΓ©us de principios del siglo xx, centro de la zona cacaotera brasileΓ±a, en la que se librΓ³ una violenta lucha por la conquista de la tierra y la defensa de la dignidad humana entre el campesinado y los Β«coronelesΒ», los despΓ³ticos dueΓ±os de las plantaciones, obligados a ceder, no sin resistencia, ante el avance del progreso.
Publicada en 1958, Gabriela, clavo y canela representa el punto de inflexiΓ³n de Jorge Amado, el paso a una narrativa mΓ‘s ambiciosa y abierta que, sin renunciar al compromiso polΓtico de su obra anterior, da entrada al pleno disfrute de un vitalismo y una sensualidad profundamente ligados a la cultura y a las costumbres brasileΓ±as, al vitalismo de su BahΓa natal.

